شربوا الخمر مع نزول الآيات المتعددة في تحريمها « 1 » . ومجمل القول مما لا شك فيه ان تحريمها كان في عهد مبكر من تاريخ البعثة وقبل هجرة النبي ( ص ) والرواية التي تنسب إلى الحمزة شربها في السنة الثالثة من الهجرة وانه بقر بطني شارفين لعلي ( ع ) هي من صنع الزهري وقد وضعها للأمويين في جملة ما وضعه من المرويات التي تسيء إلى الهاشميين . كما واني أشك فيما ينسب لعمر بن الخطاب وأبي بكر من هذا النوع لا سيما وقد كانا ملازمين للنبي ( ص ) ومن البعيد ان يتظاهرا بعمل من هذا النوع وقد نهى عنه النبي فيما نهى من المحرمات ، ولم يكن ليخفى عليهما تحريمها بعد آيتي الأعراف والبقرة اما آية المائدة وغيرها مما يتضمن النهي عنها فلقد جاءت للتشديد على الناس حتى لا يتساهلوا في شربها .

--> ( 1 ) انظر ص 133 من المجلد السادس تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي .